（按：写一个标准的楚辞给花木槮妹子，采用了和《九歌·东皇太一》完全相同的句式结构，一歌节四句，句尾韵，一韵到底。考虑到屈原和诗经的年代非常接近，而且屈原早期也是学习诗经的，故本辞完全采用了诗经的语言。后面附有注释和译。顺，为了写此辞刷了大半天的诗经，写一半时就后悔了，不如写个近代骚体诗或者现代骚体诗了，哪怕汉骚也好，楚骚太折磨人了……）

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风林兮牂牂，有女婉兮清扬；

趋微行兮幽隅，俟我贻兮玉璜。

子还兮执手，祈束薪兮同堂；

顾盼扬兮清名，仪琢玉兮懿昌。

于归兮宜家，新昏宴兮黾畜，处庭室兮瑱光。

太祝祭兮于祊，飨神赉兮永康。

偕子老兮劬劳，花木槮兮德芳。

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注释（逐句）：

1、牂牂，《诗经·东门之杨》“东门之杨，其叶牂牂”，闻一多释“牂牂(音zang)，风在叶中之声”。

2、《郑风?野有蔓草》“有美一人，清扬婉兮”。婉是貌美的样子，清扬形容眉目清秀。诗经中不只一处以清扬婉兮形容男女的美貌，另如《诗经·猗嗟》等。

、《国风·豳风。七月》“女执懿筐，遵彼微行。”微行是路，趋，是快步走，这个女孩沿着路快步走向幽静处。

4、俟 ：等待，等候。贻（）：赠送。皆出自《诗经·邶风》，璜，是古代朝聘玉器，装饰用的。这里指代等候女孩的男子，将把自己那块标志被朝廷聘用的玉器配饰，送给心上人做定情物。

5、《国风·齐风·还》“子之还兮，遭我乎狃之间兮”。还（xan):身体轻捷的样子。

6、束薪：捆住的柴草，喻婚姻爱情。见《诗经·唐风·绸缪》。另，魏源《诗古微》考证，《诗经》中的“薪”都比喻婚姻：“三百篇言取妻者，皆以析薪取兴。盖古者嫁娶以燎炬为烛”。

、扬同阳，明亮；名同明，明净。见《诗经·猗嗟》。此句形容男子来回观看女孩的眼神，清亮而又明净。

8、懿、昌，都是形容美好的样子。这一句形容女孩眼中的男子，仪容像精琢过的美玉一样美好。

9、于归，于是去，去往归处，古代指姑娘出嫁。宜，和顺、亲善。见《国风·周南·桃夭》

10、昏，同婚。宴，快乐。黾（n）：努力。畜，通蓄，积蓄。这四个字都是春秋战国时代古常见的字。本句的意思是女孩新婚之后很快乐，努力地为家里做积蓄。

11、瑱，古代镇压坐席的玉器。这一句是形容，新妇在家，无论是在庭在室，都像席边的美玉一样光彩照人。

12、祊（ng）：设祭的地方，在宗庙门内。太祝，是司祭礼的人。见《先秦诗鉴赏辞典》。

1、赉（li）：赐予。见《先秦诗鉴赏辞典》。

14、劬劳：辛劳，指父母养育子女的劳苦。见《康熙字典》。

15、槮：树木的生长貌。见《》。此句形容女子的美德，在家族中深深扎根，并茂盛发展，流芳后世。

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译：

风在林中吹啊刷刷作响，

回旋在那个美丽的女子身旁；

她在路上快步奔向幽静的角落，

那里有位情郎，等着送她自己朝聘成功的玉璜。

男子轻快地跳出来拉住女子的手，

深情地请求女子做他的新娘；

男子观望女子的眼神清净又明亮，

他的仪表，就和那雕琢过的美玉一般模样。

女子嫁给他，好好亲善夫家，

带着新婚的喜乐努力经营家务，

她呵，在厅堂在内室，都有席边之玉的美好光芒。

宗庙为此举办了祭祖大礼，

用充足的祭品祈求祖神赐予永远的安康。

女子和丈夫一起全力辛苦养育着后代，

她的美德就像长满花朵的树木一样，永远流芳。


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