赵平安心里味嚼着和尚往里面走进去时说的那句话，听起来是一件很平常的话，他也曾说过，可是平时是他说给别人听，现在是别人说给他听。这一个顺序的倒置，意义就变得非凡。他以为这么一句普通的话，他心里能够一下子就明了，可直到走到寺庙里面时，依然没想出其中的原因。

一时想不通的事情，赵平安也不去钻牛角尖。这世间的事情，能够一下子想明白的，那叫顿悟。即使是一个悟性很高的人，即使能够举一反三，在某一时某一个时间段上，也会有所顿塞。

赵平安觉得他此刻就是处于一种顿塞的情形。

往寺庙里面瞧了几眼，里面并不大，在院子的左右两边并排着几个房间，可能由于寺庙存在的时间有些修久，墙上的泥土开始剥落，给人一种经久不修的感觉。

外面给人一种荒凉的感，寺庙里面却打扫得一尘不染。长满苔鲜的青砖上，砖与砖之间的缝隙上，青晰可见。里面的东西并不多，除了内堂里供奉着一尊佛相外，就只有一张桌子和一个薄席。

薄席上面有一个凹下去的深痕，那应该是和尚每天在上面颂经念佛制造出来的。在薄席旁边放着几本书，赵平安顺眼望过去，随后心里产生瀑布汗。那几本书中，除了一本《华严经》、《金纲经》外，还放着一本《道德经》，当然这个不是让他产生瀑布汗的原因，而是在《道德经》的旁边有一本《圣经》。

这一刻赵平安得承认，他开始怀疑眼前这个理着光头的和尚到底是真和尚还是假和尚。

和尚坐在薄席上，眼睛一直盯着赵平安，见到眼睛与脸肉有微式变化，嘴里有模有样的念了句“阿弥陀佛”后，抬起头问道：“赵施主此时是心中有所疑惑抑或是眼中所看到的有疑惑？”

赵平安眼睛与他对上，那一张长满皱纹的脸上，看不出岁月的苍桑，反而是那双眼睛，仿佛能够透彻人心一样。

“这两者有差别吗？”赵平安反问道。

和尚合掌笑着说：“这当中区别甚大。就像如来所说，三千大千世界，即非世界，是名世界。若世界实有者，即是一合相。如来说一合相，即是非一合相，是名一合相。眼睛所看与心里所思，这两者本身就不能成为一个正比说法。‘夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之’，所以眼与心，处于同一个线上，而不同于一个平台。”

赵平安似懂非懂，思索半会，问道：“若如佛所说，出家人四大皆空，是否红尘放下，便能目空一切，而何为空？”

“和尚抬头望着面前已经褪去金漆的佛像，淡声说道：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。红尘繁缛之事，正如佛说色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受、想、行、识，亦复如是。四大皆空，并非一个‘空’能够表明一切。”

“既然不能，那又何来四大皆空？”

和尚笑起来，反问道：“既然有四大皆空，何谓不能？”

赵平安一时语塞，不知如何往下接。

和尚笑了笑，从薄席上起来，走到佛像面前，参拜一下，转过身又说道：“十五岁那年，正处到迷茫之际，有知该如何抉择。后来遇到一个人，将当时心中的疑惑跟他说出来，记得对方当时只是轻笑一下，指了一下天，又指了一下地，又指了一下胸口。苦思一年，总是明白，原本世间一切魔障，路该怎么走，一切都是在自己所掌握着。”

赵平安听着和尚回想往事，对于他刚才所说的三个动作，他知道其中的意思。

天地在我心。

世间万物，一花一世界，一叶一菩提，一切众生、一切草木、有情无情、悉皆蒙润。百川众流，却入大海，合为一体。

“大师参悟这么多年，方向可明？”

和尚合掌轻叹道：“参禅三十年，前面依然未明朗。”

“那为何继续？”赵平安继续问。

“只因心中有光。”和尚重新坐回薄席上，说道，“因为路还在脚下，就算未到达彼岸，只要走下去，终归能见极乐世界。”

说到这，和尚闭着眼睛，周围突然陷入一片静谧，佛像前燃烧着的三柱大香，烟火缓缓在佛堂上徐徐上升，在抵达屋顶时，再慢慢往外面飘移过去。

里面没有一丝风，烟火上升的速度不停顿，却也没被吹得紊乱不堪。

赵平安顺

着烟的方向看过去，等烟冲破屋顶时，他才
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