莉娜说着话在赵进光额头上敲了一下，自得地笑了。

说到这咱先打住，回头叙一叙上一篇的话题。

上篇说到奴隶制是必逝世的社会制度，下面说二元制对应二权制的封建制阶段。

封建制是合权制的开端，也是权利分配制度的开端，其目标是扩大权利的分封制度，扩大势利领域，集中疏松的奴隶制度下不紧密的权利关系，形成权与利集中的双制度集权制社会制度。

但是，由于二元制的原理性存在问题，也就是二元结构在任何有限极位上都是封闭的空间，在任何无穷极位上又都是开放的空间，所以二元制结构存在不左即右的惯性发展现象，即封闭则封闭过逝世，开放则开放无边的现象。

因此，这种落后的社会制度被淘汰是必定的，也是必逝世的社会制度。

三元制对应三权制的资本制阶段，三权制是分权制的开端，是权、利、法三权分制的开端，其目标是把行政权、立法权、司法权分割开来，形成相互独立，又相互依存的社会制度。

在资本制制度阶段，社会发展的弊病是资本垄断，资本二极分化严重，贫富悬殊，少数人拥有尽对的社会财富。资本制制度资本过度垄断、集中，是造成社会不公的根源。

因此，资本制制度也是必定被淘汰的社会制度，也是必逝世的社会制度。

四元制对应四权制的立宪制阶段，立宪制是三权分制，分权制的升级板。

世界现行有总统立宪制与君主立宪制。

立宪制增长了总统或君主权，分割了行政权、立法权、司法权中的部分权利，形成四权分制，相互独立，又相互依存的社会制度。

立宪制加强了监督机制，疏散了权利过度集中的风险，平衡了资本运作中，国家与私人过度膨胀的垄断性资产泡沫，形成以宪法为依存的纲领性社会发展制度，保障了平民的权利。

但是，立宪制阶段的弊病是监督机制厚薄不均，由于总统或君主权代表了权利阶级，所以，总统或君主权在监督权利阶层与利益阶级时就显得力不从心了。

因此，立宪制阶段也是必定被淘汰的社会制度，社会发展必须涌现代表国民利益的监督机制涌现，才干保证权利不被滥用，社会资本不被少数过度占领和耗费，由此产生的时代就是五权分制时代的到来。

当今人类社会的文明过程，已经过程发展到的是立宪制阶段，立宪制社会制度尚在发展中，只是起步阶段，今后的路还很长。

立宪制社会制度是五权分制社会制度的出发点，是共和制社会制度的升级跳板，现在看人类文明要想全面进进五权分制的共和时代大概仍需一千至两千年时间。

由于已经过往的人类社会的历史发展过程告诉我们，一个社会制度的发展过程大概需要一千年左右。

回想历史，人类文明真正形成制度化社会的发展过程，从开端到现在大致在三千至四千年间。对应到当今社会的文明程度，也就是三权制的资本制阶段与四权制的立宪制阶段之间。

那么，为什么在世界领域内，社会发展，以及文明程度会涌现不均匀的发展现象呢？原因就是文化存在阻尼社会发展的原因。

比如中国文化在十世纪之后涌现理学文化。中国理学文化的涌现严重阻尼了中国社会的发展过程，造成中国的社会文明严重停止近一千年的事实，导致中国社会几乎完整错过了资本主义发展阶段。

因此说文化是阻尼社会发展的恶根一点也不为过。

中国理学文化的涌现，形成了以“格物致知”为纲领的伦理道德化的“天理”、“天道”。

实在“格物致知”并非完整无道理，只是当你站立的角度不同时，你看到的是完整不同的“格物”罢了。

假如你站在二元封闭的结构上，你看到的必定是封闭的格物，你认识世界就只能局限在一条轨道上思维，无法看到多元的世界。

假如你站在三元开放的空间上，你看到的必定是开放的格物，你认识世界就会浮现出多元立体的思维空间，看到一个包罗万象的多元的世界。

你站在二元封闭的空间，你的心坎世界必定是教条的、道德的、伦理的、规范的、压抑的、逼迫的、恫吓的意识形态。但假如你站在三元开放的空间，你的心坎世界必定是规矩的、法制的、民主的、自我的、开放的、宽容的、畅想的、多维的意识形态。

因此上说，即便是你进进三元开放的空间，你仍然处于“格物”之中，该是什么还是什么，你该是王侯将相，仍然是王侯将相，他该平民百姓仍然是平民百姓，只是所处的空间不同，看世界的角度不同，意识形态就会不同，得到的自由也不会雷同罢了。

但是，无论在二元封闭的空间还是在三元开放的空间，所有人都不是完整尽对的自由之身，都会受到不同体制下产生的不同制度的束缚，所以说自由是相对的，不是尽对的，是有限的，不是无穷的，只有公平正义才是真正无穷的人事法则。

现实是一个人无论
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