下桃花坞祠堂就在寨子最西头，实际上就是一个四合院，正中的一间厅房宽敞亮堂，是平时宗族族人们祭祀先祖，或是聚会、审判惩戒有违族规的族人的地方。

其实，宗族组织作为血缘共同体，它的作用是显而易见的。明清时期的农村宗族组织日趋完善，对内负责维系族人，对外又发挥着一定的社会功能。宗族的普遍化以及结构性膨胀和组织化，使其成为基层社会最重要的民间乡里组织。政府希望宗族用传统的儒家伦理来“齐家”，成为政府的基层组织以维持地方社会秩序。宗族与政权两者有冲突性也有协调性，政府承认宗族对族人家庭的某些控制权力。许多宗族也要求族人忠君守法，交纳赋税，培养顺民，为政府服务，成为政权的社会基础。

宗族的家法从整体上维护了礼法，维护了政治，是维护社会安定的重要因素之一。更重要的是宗族的相心力使破产的农民依附与同姓融于宗族群体，缓解了破产农民给社会带来的严重后果。

不仅如此，当族人在遇到大规模天灾人祸时，便会自觉团结在宗族周围实行自救；并在宗族长带领下，或结伴流亡他乡逃避灾荒，或结寨自保渡过兵匪劫掠。

而月娥所在的寨子，虽是下桃花坞，但却是整个桃花坞张姓宗族祠堂的所在地。每当有重要祭祀、聚会等活动，都会在这个地方举行。自然而然，下桃花坞的村民们在河滩上缉拿了介川一之，按理说，都要交给族长并由族人在祠堂严厉审讯，再行决定如何处置！

果不其然，月娥还没有走到祠堂，就远远望见寨子里男女老少，热热闹闹不约而同地走向祠堂，好象是发生了什么稀奇事儿。

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