顺，那是发自内心的想法，而不是重形式。你们大可以趁着年轻的时候，趁着父母还有能力生存，独立出去闯荡。如果事业有成，那可以接父母去享福。如果事业无成，可以回来孝敬父母，这样其实不是很好吗圣人何曾说过要愚孝了“

荆谋言这话，立刻刺激到了牛家族长，直接开骂：“你无耻，你无赖，你这个国妖，国妖”

荆谋言反问：“你还有什么好说的”

“我不管，你也就是国妖，曲解圣人原意，你就是国妖你为了一己之私，祸乱天下，你不得好死”牛家族长怒道。

牛家族长想要上来拼命，可是被衙役摁住了，不能上来了。

“嘿，你还真的说对了，我也就是为了自己的想法，这才这么解释的。不过，大家不都是为了自己的利益，这才这么解释的吗我们都是一丘之貉，不用多说什么了。”荆谋言心里吐槽。

荆谋言清楚，关于儒家那些破事，其实并不怪儒家。儒家其实是很多东西都是非常庞杂的学问，关于中国的思想体系封建，并不是怪罪儒家。甚至孔子一辈子都没有能够让儒家真正鼎盛，孔子的思想其实很开明的。他并没有主张无限的拔高道德，只是提出让好人有好报，这样才是鼓励道德发展。同样提出了“过犹不及”这句名言，其实本质上是也是反对过分的思想僵化的，思想僵化了同样是“过犹不及”。

甚至后世人提出的愚忠愚孝，这个早就被孔子和孟子喷了个狗血淋头，他们压根没有支持过愚忠和愚孝。还有被一些无知的人抨击的所谓“中庸之道”，更是无稽之谈。中庸讲究的是不走极端的做法，并不是主张妥协，更不是主张故步自封，他只是提出进步是要保持稳定，而不是激进的进步。

甚至孔子都说“乡愿，得之贼”的名言，这个是在抨击那些到处讨好，毫无原则的乡愿，这个表面上看跟中庸是有些相似，可是中庸是有底线的，而乡愿是为了自己的私利毫无底线的，这个也就是区别。

至于为何儒家被后来解释成了那个烂样子，其实无非是统治者用来作为工具罢了。在古代，学术思想是统治者的工具。统治者只是会把那些符合自己利益的东西选出来宣传，那些不符合自己利益的东西，那也就会被有意无意的掩盖和无视。甚至朱元璋还把孟子那句“视君如仇寇”的话删除了，可想而知这个不是儒家的锅，这个锅儒家不背。

“今天，我也同样用儒家来作为工具，我看谁更高明娘的，大家不都是这样吗嘴上全是主义，心里全是生意啊儒家这个破玩意，你们能用，我也能用”荆谋言心里想。

既然古代封建王朝能用儒家来作为自己通知理论的依据，荆谋言同样也可以。在后世为什么掀起了这么多研究儒家，探寻儒家本意的事情其实不是后世多么开明，而是后世统治者变了，统治阶级变了，统治者的利益导向变了。封建时期和后世的社会体系不一样，所以同样是儒家，都能得出不同的解释。

“说到底，这些学术，无非是一个工具罢了。我今天同样要以子之矛攻子之盾，我也要用用儒家来维护我的利益，看你们能够如何无非是比谁更无耻，谁更不要脸，谁更道貌岸然罢了。”荆谋言阴险的想。

“呼呼呼呼”牛家族长好像深深地喘着粗气，一只手捂着心口，好像明显是被荆谋言给气得不轻。

荆谋言看到了这个牛家族长这个情况，很快想起了那个关于赤脚医生手册里面记载的关于心脑血管疾病的爆发症状。

“好机会，这老小子居然有心脑血管疾病。很好，趁他病要他命，这个时候最好了”荆谋言心里激动的想。

荆谋言嘴里的话语，犹如连珠炮一样的开喷了。

“你现在理屈词穷了你说不出话来了，你身为长辈，不但不能够做好长辈的纲常，无法给晚辈做一个表率。可是却在这里说什么孝顺，你借用这个所谓孝顺的道德，作为绑架晚辈，奴役晚辈的工具。你这个何曾有资格成为长辈”

“你”牛家族长想要反驳，可是心口突然再次一阵疼痛，无法说出一句话。

可是荆谋言这个无耻政客，可不会就这么放过这个好机会，立刻补刀说：“在你眼里，这些晚辈，不过是一个个奴役的工具。当年你也许也是这么过来的，被长辈所奴役，可是你现在同样用所谓长辈的身份，奴役晚辈。这样何等的无耻圣人云，自所不欲勿施于人。你们在场的诸位，我相信都是出生于父母之身，没有人是石头缝里蹦出来的。当年你们从父母身上受到的苦楚，今天难道还要加在自己的子女身上吗”

“难道，就为了这个所谓的愚孝，就就放任自己的晚辈被长辈所奴役吗这个牛家的族长，不过是为了自己的一己之私，所以才用这个孝顺作为道德绑架，让大家都被他绑架所奴役。“

“呜”牛家族长脸色发红，显然是被心血管疾病发作弄得非常的痛苦。

可是荆谋言就是要了他的命，直接再次趁机指责说：“看你如此脸红，你是羞愧了吗你在为你这一生做忏悔吗可是，你忏悔那又有何用你倚老卖老，奴役晚辈，借用孝顺作为
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